( 100 ) الألحان العزائية هل هي محللة شرعاً إذا ربطنا بأنها هي السبب وراء اهتزاز مشاعر المعزي ، والتي تظهر في تصرفاته وحركاته البهلوانية وشطحاته الصوفية ، أي تكون لطماته استعراضاً ورياء ، هل تكون بذلك محرمة ؟ إذا كان مناسباً للألحان المتعارفة في مجالس اللهو أو كان القيام مستلزماً لوهن مجالس العزاء لأهل البيت عليهم السلام كما فرض في السؤال من استلزامه لصدور تصرفات غير لائقة ، فالقيام به غير جائز ، واللَّه العالم . س ( 101 ) ما حكم السجود على التربة الحسينية أو غيرها إذا كان اسم اللَّه تبارك اسمه مكتوباً ، وكذلك بالنسبة إلى أسماء المعصومين عليهم السلام ؟ الأولى السجود على الجهة الأخرى الخالية من الأسماء المباركة ، واللَّه العالم . س ( 102 ) في أيام عاشوراء الحسين عليه السلام تقام في بعض البلدان مواكب عزائية يخرج الناس فيها للطم على الصدر ، ولكن في ما يعاب علينا من قبل المخالفين أنها انتحارية ، حيث إن بعض الشباب من المعزين في بعض الأحيان يترتب عليه خروج الدم من كثرة اللطم . الجزع على مصائب سيد الشهداء عليه السلام مستحب ، ولا يلتفت إلى مثل هذه الدعاوى من قبل المخالفين أو غيرهم ، وقد أمرنا أهل البيت بالجزع والبكاء وهم أنفسهم صلوات اللَّه عليهم أقاموا في بيوتهم مجالس العزاء على مصاب سيد الشهداء « عليه السلام » ، بالإضافة إلى صيرورة هذه المواكب والمجالس شعاراً للشيعة الذي ينبغي حفظه وتربية الأولاد الصغار على الاهتمام به والتنشئة عليه ؛ لما له من الأثر الكبير على نفوسهم عند الكبر ، واللَّه العالم . س ( 103 ) ما حكم الاسترسال في بعض الرادوديات المشتملة على التظلم من بعض الظروف الراهنة في الأمة الإسلامية من سياسية واجتماعية وما شابه ، وتناسي ذكر